《孝》
天下第一要者， 莫过遇孝 ，所以孝为五伦之首， 百行之源 ，人若不孝 ，与禽兽何异！ 独不思人非父母，身从何来， 人之初生 ，父母乳抱 ，偎干就湿， 何等辛苦 ，一有病厄， 求医问卜 ，百计图谋 ，望其疴痊 ，彼长即为之延师规戒，惟恐习染易流，昼夜焦劳，无时不悬挂念念在心也。及至成人只知爱妻疼子，忘却劬（qu)劳之恩，此不足为齿也，乌鸦尚能反哺，羔羊还知跪乳，天性自然，何其人而不如鸟唿？盖亲之体恤保护，难报于万一，惟只尽心竭力而已，至亲年老更加爱护。古云非肉不饱，非帛不煖，不过为年老之设，尙遇贫穷，异可得之，事亲不在衣帛食肉，而在于心也。须养子女之心养父母，庶几稍尽子职且我之子女习见习闻自比效之，否则，子女亦然因以桲逆始悔，从前之非致有今日之报也，噫晚唉!事亲异可忽哉。
梦松堂徐州支世载公第十五世孙清敬抄
《友》
世之难得者兄弟，盖天显之亲，雁行之序，依定论次，兄自当友，弟犹当恭，理所宜然，处自孩年则举步不离，出入与共，事必相关，动必相顾，欢乐一堂何快如之。若无兄弟者，处顺境而有亲密之好，遇逆时却无切近之情，始觉单身之苦，盖兄弟言为手足者，是不可离之意也。同朝公夕，能无些小之失，自当转瞬即忘，方是手足之情。自兄弟参商，家庭抅难，皆由听妇馋言，信口编排，谁肯道自己之短，就有不量男子弗对证而志怀，日浸月润，时愈久而恨愈深，酿成不解之冤，因异姓而骨肉散，真大愚也！独不思紫荆复生，姜氏被冷，幸为男子，忽听妇言，得乐业聚首，不失友于兄弟也，何不慎之。
梦松堂徐州支世载公第十五世孙 清敬抄
《睦》
仁德之人，视天下如一家，国中如一人，不仁之人，视一家如异姓，胞裯如吴越，盖气质有偏，不能无后薄，厚者天性，薄者当效厚道，宜绩福与子孙；烦轻薄之人，只论贫富，不分亲疏，即本族尊长，却不肯居下奉上，慢太无知，所以多不相睦，或各居一方，相聚有时，晤面还相亲附。若居处一村屋连壁接，言语之间或有不投，或借贷不遂，或坐立粗忽处，常情之不免因而怀恨在心，昼夜寻思，乘隙之门，甚至造言捏诬，勾引外人用计残害，惟恐不深此等世亦有之，焉能和宗族，睦邻里乎？独不思生，无颜于乡党，死难对于祖宗，刻薄之辈，不问天良，冥冥自有报耳，凡为人者，幸勿因贫富而厚者，反薄亲者反疏也，综以浅见为胜，刻薄为能，卒至深渊不可救也。愼之愼之。
梦松堂徐州支世载公第十五世孙 清敬抄
【资料来源：新浪博客】
返回顶部
